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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
何逸舟
《
道德经
智慧》
客户:电视节目《赢家大讲堂》 地点:北京市 - 时间:2012/8/22 0:00:00 2008年做客电视节目《赢家大讲堂》,讲述《
道德经
智慧》。
范志礼
《
道德经
》原文译文6
国学文化
第五章原文天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④。多闻数穷⑤,不若守于中⑥。译文天地是无所谓仁慈的,它没有
范志礼
《
道德经
》原文译文8
国学管理
《老子》第七章 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。【译文】 天长地久。天地所以能够
范志礼
《
道德经
》原文译文4
国学管理
第三章1 不尚贤,使民不争。2 不贵难得之货,使民不为盗。3 不见可欲,使民心不乱。4 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。5 常使民无知无欲,使夫智者不
姚鹏
老子
道德经
与管理
中层管理
客户:公开课 地点:福建省 - 泉州 时间:2010/8/16 0:00:00 我有三宝,持而保之一—领导者要提高自身修养 以正治国,以奇用兵,以无事取天下——领导
黎静坤
道德经
64
国学管理
原文 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为
黎静坤
道德经
72
国学管理
原文 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。 译文当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“名可名非常名”告诉我们,是非是变动的,善恶是变动的,上下也是变动的。当一切都是变动的时候,你怎么可以有固定的标准呢?所以我们常常觉得当领导的讲话不
黎静坤
道德经
72
国学管理
原文 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。 译文当人民不畏惧统治者的威压时,那么,可怕的祸乱
黎静坤
道德经
45
国学管理
原文 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 译文 最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰
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